摘要：在中國五千年的歷史長河中，中國人民努力奮斗、繼往開來，用自己的勤勞智慧、聰明才干創(chuàng)造了極為豐富、不可勝數(shù)的非物質(zhì)文化遺傳。對現(xiàn)代人來說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是民族的寶藏，更是文化的瑰寶，我們要對其進(jìn)行有效的保護(hù)和傳承。在非遺的保護(hù)和傳承方面，我國的非遺傳承人、學(xué)科專家、普通民眾等萬眾一心不斷探索前行，取得了極為喜人的成績。本文從現(xiàn)階段非遺保護(hù)的主要形式入手，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承進(jìn)行了分析和論述，希望能夠給相關(guān)的工作人員以參考啟示，推動我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的進(jìn)一步發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；活態(tài)傳承；創(chuàng)新

　　中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，各族人民在中國廣袤、繁盛的大地上生存、繁衍，中國的歷史悠久，中華文化幾千年延綿，歷久彌新，中國的民族文化具有極強(qiáng)的東方特征，是閃耀在世界東方的璀璨之珠。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是前人留給我們的寶貴財富，我們要對其進(jìn)行進(jìn)一步的保護(hù)和傳承，讓其在新時代煥發(fā)新光彩。目前我國已經(jīng)建立起相對完善的非遺傳承保護(hù)機(jī)制，強(qiáng)調(diào)在保護(hù)為主、搶救第一的基礎(chǔ)上，進(jìn)行非遺文化的合理利用、傳承發(fā)展。隨著時間的流轉(zhuǎn)、消逝、當(dāng)代的非遺文化更像是一位步入耄耋之年的老者，它正在慢慢失去生機(jī)，急需輸入新的血液，完成破繭成蝶般重生。

　　一、現(xiàn)階段非遺保護(hù)的主要形式

　　隨著時代的發(fā)展，人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識理解、使用觀念正在發(fā)生日新月異的改變，人們開始逐漸重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時代傳承和實際應(yīng)用，對潛藏在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背后的強(qiáng)大附加價值表現(xiàn)出認(rèn)可、贊同。如何讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)古為今用？如何讓傳統(tǒng)文化的元素與市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展互助互利？如何用非遺文化服務(wù)大眾、奉獻(xiàn)社會？是擺在每一位非遺傳承人面前亟待解決的問題。對于非遺傳承人來說，加強(qiáng)對非遺的保護(hù)和傳承，既是責(zé)任，更是使命�，F(xiàn)階段我國的非遺保護(hù)主要有以下兩種形式：

　　1、靜態(tài)記錄的保護(hù)與收藏

　　非遺文化的靜態(tài)記錄指的是對現(xiàn)有的非遺文化資料、內(nèi)容、實物等進(jìn)行原始數(shù)據(jù)的收集，進(jìn)行原始器物的收藏。全國各地的博物館是非遺靜態(tài)記錄的主要場所，它能夠?qū)Σ煌�類型、不同特色、不同流派的非遺文化器物進(jìn)行相應(yīng)的保護(hù)、收藏、展示，博物館是溝通大眾與非遺文化的重要媒介，人們可以通過對博物館內(nèi)部器物的介紹、觀摩，來加深對非遺內(nèi)容的了解，增強(qiáng)民族自豪感；專家學(xué)者、非遺傳承人可以通過對博物館內(nèi)器物和文件的研讀、學(xué)習(xí)，來實現(xiàn)對非遺文化原始數(shù)據(jù)的收集，便于其展開相應(yīng)的研究和傳承。

　　2、活態(tài)保護(hù)的開發(fā)與傳承

　　非遺文化的活態(tài)保護(hù)指的是在對現(xiàn)有的非遺文化內(nèi)容進(jìn)行保護(hù)的過程中，加大對其附帶經(jīng)濟(jì)價值的挖掘，實現(xiàn)非遺文化內(nèi)容的變革，加快非遺文化的產(chǎn)業(yè)化建設(shè)，在保護(hù)傳承的同時創(chuàng)新創(chuàng)造。相關(guān)的非遺傳承人要不斷發(fā)揮積極性、能動性，給非遺文化裝點上美麗的外衣，讓其在更廣闊、更開放的舞臺起舞飛揚(yáng)。非遺文化的活態(tài)傳承是一個以非遺傳承人為核心能量，進(jìn)行的非遺文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式，其目的是為了實現(xiàn)知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)再創(chuàng)造，它是把非遺文化推廣給大眾的重要手段，可以進(jìn)一步提升非遺文化的傳播力度，讓非遺文化的潛藏價值得到有效的挖掘、利用。

　　二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承

　　1、保留最古樸、自然的非遺文化

　　在非物質(zhì)文化的遺產(chǎn)的活態(tài)傳承中應(yīng)該保留最古樸、最自然的非遺文化，讓非遺文化得到有序的傳承和有效的推廣，讓非遺文化的傳承保有其該有的高姿態(tài)，依照歷史流變的規(guī)律和時代發(fā)展的軌跡進(jìn)行非遺文化的文脈延續(xù)，讓非遺文化在相對穩(wěn)定的環(huán)境下得到有序傳承。首先，政府要加大對非遺文化的宣傳力度，提高公眾對非遺文化的了解，只有充分了解認(rèn)識到非遺文化的重要性，才能夠?qū)崿F(xiàn)對非遺文化的有效保護(hù)。引導(dǎo)公眾積極主動的參與到非遺文化的保護(hù)中，讓公眾將非遺文化的保護(hù)當(dāng)做是一種責(zé)任和義務(wù)，樹立非遺文化保護(hù)的責(zé)任感和使命感；其次，政府要加大對非遺傳承人的保護(hù)和培養(yǎng)，給非遺傳承人營造健全、良好的生存環(huán)境，為非遺文化的發(fā)展提供助力，讓豐富多彩的非遺項目得到有序的傳承、有力的創(chuàng)新；再次，非遺傳承人要承擔(dān)起非遺文化的傳承責(zé)任，充分發(fā)揮自己的聰明才智，為非遺文化在現(xiàn)代社會的再次煥發(fā)投注心力。對非遺文化的工藝、門類、技藝、工具等進(jìn)行科學(xué)的改善和修正，賦予非遺文化以新的時代內(nèi)涵，讓其順應(yīng)時代的發(fā)展獲得更為長足的發(fā)展，最大程度的保護(hù)非遺文化技藝的本真性，進(jìn)一步進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，立足中華民族精神的內(nèi)涵，將非遺傳承落到實處。

　　2、進(jìn)行非遺文化傳承的時代創(chuàng)新

　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承，其核心在于一個“活”，如何盤活非遺文化？如何讓非遺文化實現(xiàn)在時代的破繭成蝶、浴火重生？是擺在每一個非遺傳承人面前亟待解決的問題。陶藝作為傳統(tǒng)技藝類的非遺項目，其內(nèi)涵是一種代代相傳、世世不息的重要“生產(chǎn)力”。它具有一定的實用性和相對明確的生產(chǎn)目的，或提供給人們直接使用，或者擺放在展館內(nèi)供人們欣賞。陶藝只有在生生不息的動態(tài)生產(chǎn)鏈條中才能得到有序的保護(hù)和傳承。陶藝是人類創(chuàng)造力、想象力的重要載體，陶藝的器型、花紋較多來源于人們的日常生活，它具有強(qiáng)大的使用價值，而這循環(huán)往復(fù)的使用價值正是陶藝展開生命運(yùn)動的力量源泉。

　　在對羊舞嶺窯進(jìn)行非遺文化保護(hù)的過程中，非遺傳承人要堅持尊重傳統(tǒng)、立足當(dāng)下的原則，通過陶藝手段的創(chuàng)新、優(yōu)化，將羊舞嶺窯的傳統(tǒng)技藝，帶入到現(xiàn)代人們的生活中，讓非遺文化走進(jìn)千家萬戶，讓羊舞嶺窯經(jīng)世致用的生產(chǎn)能力得到最大程度的發(fā)揮，讓生產(chǎn)性保護(hù)的目標(biāo)得以有效實現(xiàn)，讓羊舞嶺窯在傳承發(fā)展的過程中創(chuàng)造更多的社會財富。只有讓非遺文化做好相應(yīng)的社會服務(wù)工作，讓非遺文化融入人們的日常生活，才能讓非遺文化獲得更為持久的生命力，讓羊舞嶺窯的窯火傳承百年，讓羊舞嶺窯活起來、傳下去。

　　為了更好的實現(xiàn)對羊舞嶺窯的推廣、傳承，羊舞嶺窯非遺傳承人加強(qiáng)了非遺文化與學(xué)校教育的有效結(jié)合，聯(lián)合益陽的湖南城市學(xué)院成立了非遺羊舞嶺窯陶瓷技藝傳習(xí)所，加強(qiáng)了對學(xué)生的非遺文化教育，給市民提供了親身感受陶瓷制作流程的機(jī)會，讓羊舞嶺非遺文化的傳承變得切實可行，拓寬了非遺文化的傳承思路。羊舞嶺窯的非遺傳承人從發(fā)展定位、產(chǎn)品創(chuàng)新、造型設(shè)計、技藝突破等多個方面對羊舞嶺窯陶瓷技藝的發(fā)展注入了心力，收獲了極為喜人的成效。瓷盤《楚風(fēng)漢韻》榮獲“第53屆全國工藝品交易會暨2018年金鳳凰創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計大賽”金獎；《洞庭女神》榮獲“百花杯”中國工藝美術(shù)金獎。

　　結(jié)語

　　在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承中，相關(guān)的非遺傳承人要主動承擔(dān)起相應(yīng)的傳承責(zé)任，不斷豐富提升自身的的專業(yè)知識、文化觀念、工藝技能，對非遺文化進(jìn)行新的嘗試和創(chuàng)造，將非遺傳統(tǒng)文化的精髓、精粹，融入到每一個燒制的器皿中，讓非遺文化在審美內(nèi)容、文脈傳承、教化意義等層面得到相應(yīng)的創(chuàng)新優(yōu)化，讓每一個陶瓷器皿都承載起相應(yīng)的民族文化特色，讓非遺文化走出以往的困境，走向光明的未來。

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